仏教を学ぶことは、仏教の知識を得ることだけにとどまらず、“人間を学ぶこと”です。 仏教の真理＝法（ダルマ）の中に自分という存在を置き、自分について、人間そのものについて考えることなのです。 仏教学科では、自らの存在について、現代社会における医療、人権、現代思想などの諸問題との関係性を意識しながら学んでいきます。そして、仏教の役割・課題と人間の生きる意味を見いだしていきます。
文学部仏教学科のカリキュラムは、親鸞聖人の視座を根底に置きつつ、広く仏教の思想・歴史・文化、そして現代社会と仏教の関わりを学びます。
親鸞によって明らかにされた仏教を主体的に学ぶ「真宗学」と、現代社会の問題意識を大事にしながら、世界と日本の仏教思想とその歴史の意義を総合的に探究する「仏教文化学」の2つの分野を設けています。学生のニーズに沿って自由度の高いカリキュラムの組み立てができ、それぞれの能力や考え方にふさわしい学びができるように配慮されています。
ゼミ（演習）や講読はもちろん、講義でも少人数教育が徹底されており、教員と学生の距離が近いのが特徴です。親鸞の教えをただ教理として学ぶだけでなく、実践的な人間の救いを課題とする仏教学科では、教えるものと教えられるものに距離があっては成り立ちません。教えるものもまた、仏法に学ぶものなのだということを、常に意識しながら指導にあたっています。
仏教が花開いたインド、中国、アジアの国々を訪れる海外文化研修を、授業として実施しています。2012年度は5泊6日で中国を訪問。インド伝来の仏教が、漢民族の文化と出逢い、融合し、中国独自の仏教として展開していった様子を、寺院や仏像を通して感じとるために、北京から雲崗、五台山、太原、西安へと巡りました。2014年度・2015年度の研修では仏教発祥の地、インドへ赴き、アジャンター、エローラの仏教遺跡や博物館を訪問したり、釈尊成道の地ブッダガヤなどの仏跡をめぐったりしました。海外文化研修は、海外の仏教文化にふれることのできる、またとない機会です。
本学のもととなる「閲蔵長屋」が1826（文政9）年に開設されて以来、200年近くにわたり、浄土真宗・仏教文化に関する史料の収集・調査・研究を続けてきました。学内には多数の実物史料が所蔵されており、図書館にある古代の法隆寺一切経をはじめとする古典籍類、仏教文化研究所にある中世の名号・本尊類、近世の民衆信仰史料など、その内容も多岐にわたります。『歎異抄』関係の史料・書籍収集も特筆されます。さらに、仏教文化研究所による年2回の企画展示（Doプラザ閲蔵のギャラリーで開催）など、学生ができるだけ実物史料を間近で見て学べる機会を設けています。
本学の学びは、教室やキャンパスの中にとどまりません。名古屋駅西口近くにある大学の研修施設「知文会館」では、社会に向けて誰でも気軽に参加できる「聞法（仏の教えを聴くこと）の場」を設け、毎月29日には「真宗講座」を開講。親鸞の教えを記した『歎異抄』の各条を取り上げています。そこへ学生も参加し、勤行の調声（最初の発声、鈴打ち）や法話（仏教の話）に取り組んでいます。また、外部講師を招いての公開講座のほか、東日本大震災チャリティー企画として仏教学科専任教員による連続講座も開催しています。こうした講座には地域のさまざまな方が参加してくださるので、学生と年齢を越えた交流が生まれています。
健康で長生きできることは幸せです。しかし、人生を本当に豊かにするのは、一生のなかで誰と出会ったか（幅）、また何を学んだか（深さ）、ということではないでしょうか。 親鸞聖人の教えを学ぶということは、自分自身を学ぶということです。人生について、一緒に考えてみませんか。
